Videos VIII jornadas NEL

Hacia las VIII Jornadas de la NEL: Juliana Oxenford (canal RPP) entrevistó a Claudio Godoy, a propósito de los avatares de lo femenino. Una entrevista muy entretenida.

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Seminário da EBP haun – Eric Laurent

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“El goce es una ausencia; especialmente el goce femenino en este sentido es crucial, porque la imaginarización del goce masculino es el orgasmo como un lleno, —en fin, cuando ocurre, hay muchos trastornos del asunto— se puede imaginarizar como un Uno, mientras que el goce femenino, dice [Lacan], es al mismo tiempo un centro y una ausencia. El Hay de lo Uno [inscripción de una ausencia, pura diferencia], es efectivamente, como lo cuenta J.A. Miller, el inicio del camino hacia el 23 y la salida de Lacan hacia el final, a partir de esta hipótesis”.

Miquel Bassols: Cuatro minutos plenos de rigor y sencillez sobre lo real y la Escuela

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La Escuela es el quinto concepto fundamental de la enseñanza de J. Lacan (inconsciente, pulsión, repetición, pulsión y Escuela).
La Escuela es una experiencia subjetiva fundamental para la formación del analista. Quinto concepto que toca un real muy especial: La Escuela es el tratamiento de lo real en que se funda el grupo psicoanalítico (todo grupo se funda sobre un real y está condenado a ignorarlo).
La lógica de la Escuela trata lo real del grupo en contra de la inercia de la identificación: Liberar al grupo de sus efectos obscenos y apresar lo real que rompe con la identificación en una comunidad. (La comunidad analítica es una comunidad de lo(s) que no hace(n) comunidad, al decir de M. Blanchot). La razón es que no hay categoría universal del analista al que se dirija lo real del inconsciente, el mismo que, además, no se dirige de entrada a nadie.
La transferencia  (la suposición de algún saber) es un modo de tratar lo real (la ausencia de saber escrito en lo real). Un real se construye, no se aprende por la repetición sino por la novedad a la que la repetición puede llevar.
La experiencia y la lógica de la escuela constituyen el instrumento por el cual es posible abordar un real para el s. XXI.
(Marita Hamann)