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Utilería semántica para ponderar la acepción de pivote (a propósito de la frase “El pivote irreductible de un análisis”)

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Dice el DRAE:
pivote.
(Del fr. pivot).
1. m. Extremo cilíndrico o puntiagudo de una pieza, donde se apoya o inserta otra, bien con carácter fijo o bien de manera que una de ellas pueda girar u oscilar con facilidad respecto de la otra.

Dado que la palabra es de origen francés, mejor aún, podemos servirnos del uso figurativo de pivot que consigna Le Trésor la langue Française informatisé:
Aquello en lo que reposa y gira un conjunto de cosas; lo que está en el corazón (de una acción, de un sistema, de una serie de fenómenos). “Cuando se observa cuán imperceptibles son las causas primeras que influyen en nuestra suerte, y los pivotes sobre los cuales giran los destinos de los hombres, parece evidente que somos sobre la tierra los juguetes de lo que unos llaman azar, otros fatalidad” (Crevecoeur, Viaje, t. 3, 1801, p. 3). “Inmóvil, el objeto puede ser para el espacio escénico un pivote, un centro en torno al cual se gravita: tal el pupitre del Elector en el acto III del Príncipe de Hombourg (Serrière, T.N.P., 1959, p. 87):
Pero no es sobre la madera que el Redentor es extendido y crucificado, es sobre el Universo que Él forma en lo sucesivo el nudo, el centro, la razón de ser, el corazón, el pivote, la pieza esencial y vital, este órgano por el que respira y se comunica en todas sus partes. Es el mundo entero el que atrae hacia Él en cada respiración, enraíza en lo más profundo de su sustancia por las ramificaciones de Sus pies y de Sus manos, y que restituye a Su padre en este soplo que es una palabra.
(CLAUDEL, Poeta Mira Cruz, 1938, p.156)”.

Marita Hamann

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Cursos de verano – Centro de Investigación y Docencia en Psicoanálisis CIDLim

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Curso:  La comedia de los sexos: encuentros y desencuentros
Periodicidad: jueves 23 y 30 de enero. 6, 13 y 20 de febrero
Horario: de 7:30 a 8:45 p.m.
Docente: Elida Ganoza, María Hortensia Cárdenas
El síntoma contemporáneo toma muchas veces la forma de “problemas de pareja”,
Hay una gran inestabilidad de los roles, una fluidez generalizada del teatro del amor, que contrasta con la fijeza de antaño. El modelo ideal de “gran amor para toda la vida” cede su terreno a la velocidad que caracteriza a la época. Cada uno es conducido a inventar su propio “estilo de vida”, y a asumir su modo de gozar y de amar. Los escenarios tradicionales caen en lento desuso.  El diálogo de un sexo con el otro plantea desencuentros. Los enamorados están de hecho condenados a aprender indefinidamente la lengua del otro, a tientas, buscando las claves, siempre revocables. El amor, es un laberinto de malentendidos cuya salida las tiene que inventar cada uno.
¿Está el amor amenazado? El extravío del amor, los particulares senderos del goce y del deseo, los laberintos en los que se pierden los seres amantes, existe desde siempre. Casi es constitutivo del  encuentro y del desencuentro amoroso. No obstante, la contingencia del encuentro permite que hombres y mujeres más allá de las promesas de amor, no renuncien a volver necesario un amor que siempre resulta posible.

La metáfora del amor
Las mujeres y sus goces

¿Cómo aman los hombres?
La psicopatología de la vida amorosa
La infidelidad y los celos
La otra mujer
Curso introductorio:  Introducción al psicoanálisis
Periodicidad: los jueves 23 y 30 de enero. 6, 13 y 20 de febrero 
Horario: de 8:45 a 10: 00 p.m.
Docente: Renato Andrade, Renzo Pita, Roberto Galván

VIII Jornadas Nueva Escuela Lacaniana (NEL): “Lo femenino no solo es asunto de mujeres”

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tira y retira

Comisión epistemológica: José Fernando Velásquez, Marita Hamann, Fernando Shutt, Clara María Holguín, Johnny Gavlovsky, María Hortensia Cárdenas, Elida Ganoza y Jimena Contreras.

ARGUMENTO

La pregunta por lo femenino, que inquietó a Freud, es la pregunta que la NEL se propone investigar destacando que no solo es asunto de mujeres. Las implicaciones y consecuencias de esta propuesta serán expuestas y discutidas durante las VIII Jornadas de la NEL que se realizarán en la ciudad de Lima los días 24, 25 y 26 de octubre de 2014.

 “¿Qué quiere una mujer?”, se preguntaba Freud, y postuló el penisneid como un punto de detención y repetición sintomática para las mujeres. Escribió que detenerse ante el enigma vuelve incapaces a los psicoanalistas,[i] porque enceguece y asusta. La enseñanza de Lacan no se detiene ahí, más bien hace causa de ese impasse.

Cuando decimos que lo femenino no solo es asunto de mujeres es porque la cuestión del género ligada al sistema de identificaciones imaginarias y significantes, no agota la relación del ser de goce con su sexo y el de los otros.[ii] Freud captó que lo femenino se emparenta con componentes inmanejables y hasta crueles de la pulsión sexual.[iii] Sentimiento de vértigo, intuición de un precipicio, exaltación y arrebato, son extremos en los que el cuerpo está allí integralmente comprometido. Lo femenino tampoco es equivalente a la maternidad. Ya lo había advertido Lou Andreas-Salomé, quién llamó la atención sobre la desviación en la que incurría el psicoanálisis cuando, al abordar a la mujer, se ocupaba de la madre. Lo pulsional en una mujer no está todo regulado por su orientación al falo ni aún por la maternidad misma.[iv]  Lo femenino encierra algo que no es del orden de lo armonioso en lo que llamamos actividad psíquica. Por otro lado, Sabina Spielrein se expresaba así: “Sientes al enemigo dentro de ti (…). Es el propio ardor amoroso, que con una necesidad apremiante te fuerza a hacer lo que no deseas; sientes el fin, lo efímero, pero no deseas escaparte, ni huir lejos”.[v] Melanie Klein destacó también que la posición femenina apunta a buscar activamente la catástrofe[vi] como lo recoge la literatura antigua en Medea, quien se adueña de su destino, se funde en él, se vuelve enemiga de los semblantes de la civilización y mata por amor sin medida, sin freno.[vii]

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Reseña de “Se busca cartel”

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El miércoles 13 de noviembre tuvo lugar la noche “Se busca cartel”, con una gran convocatoria. Para iniciar, la Secretaría dio a conocer la finalidad de la noche: producir un buen encuentro entre los interesados en formar carteles. Asimismo, se subrayó que el cartel está unido por un gran tema en común frente al cual cada uno de sus integrantes asume una posición singular de la cual se decantará su rasgo.

A continuación se dio pase a Fernanda Gómez de la Torre, quien presentó el tema “Violencia y psicoanálisis“. Fernanda comentó que su interés partía de su experiencia en el trabajo con mujeres víctimas de violencia de género y de su inquietud por que el Psicoanálisis diga algo acerca de un tema tan actual. Asimismo, apuntó que una de las líneas de trabajo podría ser la diferencia entre la violencia y la agresión señalada por Lacan.

Luego Giulietta Buscaglia comentó que a partir de los impasses en su clínica, el momento de su análisis y su relación con la Escuela se interesó en “La dirección de la cura” como tema para un futuro cartel. Giulietta propuso abordar el tema desde el estudio de casos, testimonios de pases, los momentos de la cura, entre otros, para empezar a responder aquellas preguntas que surgen en el encuentro con cada paciente.

En la discusión tras las primeras presentaciones se jugó con el malentendido del título de la noche para decir que el cartel es algo que “se busca” con deseo, como en el “wanted” inglés. También se convocó a los interesados a proponer sus propios temas pues para empezar basta con eso, el interés.

Tras el receso, la segunda mesa contó con la presencia de Ana Surichaqui, quien propuso investigar la “Ética y política del psicoanálisis lacaniano“. Ana hizo un breve recorrido por la orientación por lo real, la ética al servicio del deseo y la ética del acto, como aquellos puntos que diferencia al psicoanálisis lacaniano del postfreudiano y demás disciplinas psi.

A continuación, Renzo Pita, a propósito de su tema “El inconsciente y el lenguaje“, dio a conocer su intención de trabajar dos conceptos básicos de la teoría lacaniana. Luego, gracias a la conversación, se pudo rescatar la articulación entre teoría y práctica, dos aspectos indesligables.

Hacia el final de la noche, la Secretaría de carteles se puso una vez más a disposición a través de su correo electrónico cartelesnellima@gmail.com para responder a las preguntas y acoger el deseo despertado en la comunidad de nuestra sede.

Darío Calderón

Secretaría de carteles de la NEL Lima

VIII Jornadas de la Nel

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Lo femenino

no solo es asunto de mujeres

 

El pivote irreductible de un análisis

Archivo adjunto al mensaje

24, 25 y 26 de octubre de 2014

Hotel Sol de Oro

Calle San Martín 305, Miraflores. Lima, Perú.

Con la participación de Gaciela Brodsky, Miquel Bassols y Marcus André Vieira.

Lo femenino encierra algo que no es del orden de lo armonioso en lo que llamamos actividad psíquica. Sabina Spielrein se expresaba así: “Sientes al enemigo dentro de ti (…). Es el propio ardor amoroso, que con una necesidad apremiante te fuerza a hacer lo que no deseas; sientes el fin, lo efímero, pero no deseas escaparte, ni huir lejos”. 

(Del argumento de las VIII Jornadas).

 

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